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[亦然批判]传道质本决定应对校外补课说“不”

传道质本决定应对校外补课说“不” 亦然 夫子一语,界定了教师的本质性与特殊性一一 师者,传道、授业、解惑也。 何谓传道?方向性、世界观、人生观、规律性等德教层面,即如何以知定行,以…

传道质本决定应对校外补课说“不”

亦然

夫子一语,界定了教师的本质性与特殊性一一

师者,传道、授业、解惑也。

何谓传道?方向性、世界观、人生观、规律性等德教层面,即如何以知定行,以行促知,知行合一,从而为学生的人生导航,为船航的畅通,而甘作提灯人、乐当铺路石。

何为授业?业者,术也。倾其所学,乐其传授,晓其技艺,让学生知,让幼苗壮……

何为解惑?教不严,师之责。何责之有?道之层面的困惑,社会层面的迷雾,技巧层面的不解,乃师之责。何人能“医”其心志,“拔”其蛛网,“开”其智力?师者职专,独无二人吧!

由此看来,教师是神圣的职业,与比医生,前者医心,后者医身,谁更重要?与比父母,前者”教+导”,后者”生+养”,谁更神圣?一师与一医一母,于人生之世界观树立而论,于人生之成长时段长短而论——其重要性与神圣性,还需赘述吗?

夫子之学,之所以能传承者,无非三字:在仁,在爱,在义。教师于业内于职外借补课而敛财,一污师者其道,二亏师者之形,三歪学生之“航”……一者不仁,二者不义,三者不“爱”——爱谁?爱銭也!

国之柱石,当文人不爱銭,武人不惜头。而若不然,如果教师也在学生身上吸血逐利,就如趋病毒种疫茵于幼苗心里一般,能培养出有如銭学森、喻培伦等一大批立国强族的“学生”吗?

如果没有胸怀为强国育英才的气吞宇寰的杨昌济等一大批师之德范,能有为民强为国立的毛、蔡、周等层出不穷的治世伟人、民之栋梁吗?如果没有诲人不倦、以教为乐,以至不知老之将至的孔子,能有名垂后人的七十二贤吗?

曾几何时?随着社会经济生活的快速发展,难勉泥沙俱下良诱不齐,一些拜金主义、拜物教观点、享乐意识开始复活,以致少数人为銭趋之若鹜、为利舍身忘义。

然则,教师公务员,与医生律师等相关职业不同,前者国家财政己经经费全供,没有捞外快抢民膏的法理依据。

总而言之,教风不纯,民风必污,长此以往,伤国本,动基石,灭未来!为国家计,为民生计,为人材计,为盛世中华计,国家已下大力怏刀治病,人民当热心欢呼拥戴,在职教师应持传道授业解惑之操守专司尽心,退休教师如有余力,亦可参与义教支教送教奉献余热,如此,中国教育才能回归质本要求,教师队伍方能凸显大道大爱大义所赋!

如此,君以为然否?

2021年9月16日晨3点 半醒居

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作者: 亦然

评价:理想世界的鹰、蚂蚁和大象。 名言:人生,就是不断地战胜自己的过程。

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