河南鹤壁山城区：古民居古石碑古瓷窑 寺湾处处有古迹

坐落在河南省鹤壁市山城区的寺湾社区（原寺湾村）地势北高南低，泗河沿村边缓缓流淌，这里的先人择水而居，其后人世世代代在这里辛勤劳作、繁衍生息。

“古代陆路交通不发达，水上交通尤为重要，宽阔的泗河是一条天然航道，在殷商时期这里就是重要的水运码头。战国早期，赵国定都中牟邑，寺湾更是中牟邑连接山西和豫北平原的水上枢纽。”2021年3月29日，记者在寺湾社区采访了解到，这里不仅是古代的交通枢纽，也是一个写满故事的宜居社区。

泗河畔的寺湾社区 祁凯燕 摄

“先有文学村，后有寺湾村”

“先有文学村，后有寺湾村”的说法在寺湾社区居民中广为流传。明、清、民国时期，寺湾属汤阴县管辖。据《汤阴县志》记载，寺湾村中有一座元朝时建立的文学寺，又因村子坐落在泗河的河湾处，先人便将村名取为“寺湾村”。

“村里有石碑记载，寺湾村旧名文学村。”居民李福安告诉记者，李氏祠堂中至今保存有一通清雍正十年（1732年）的石碑，上面记载村民曾分别迁徙至大胡村（今大胡社区）、北岗村（今小庄社区）、鹿楼村（今鹿楼社区）居住。寺湾社区现在主要有李姓、孟姓、高姓、唐姓、肖姓等家族，其中李姓家族分为两支，至今已有六百多年历史。据《李氏家谱》记载，明洪武二年（1369年），李氏先人李十三携资从山西壶关县庶长村迁居至此，李氏后人不仅学习种植谷物，还积极考取功名。清同治年间，李氏族人李书田中举，皇帝诰封为修职郎，负责陈州（今河南省周口市淮阳区）的教育工作。李书田曾在寺湾村建造了一座坐西朝东的四合院。“听家中老人说，李书田原本想建一座‘九门相照’的院子，后来因为家境败落没能如愿。”寺湾社区党支部书记李飞介绍，李书田的旧居被后人称作“举人宅”，门前的旗杆座已被黄土掩埋，仅保留下来的门头看起来仍是古朴大气，显示出中国传统知识分子的品位。

秀才大院一隅 祁凯燕 摄

保存完整的秀才大院

寺湾社区中保存完好的古建筑不少，其中最受瞩目的是秀才大院。“清朝末年，李氏族人李玉玫考中秀才后在村里建造了一座宅院，被村民称为秀才大院。”李飞说，秀才大院的外观保存完好，并没有经过大幅修整。

李飞带着记者来到泗河北岸的秀才大院。整座大院坐北朝南，门前铺设三级台阶，左右两边各有两个青石马台。“院子大门使用一整块木材雕刻而成，高2.5米，门框装饰十分精致。”顺着李飞的指向看去，记者发现大门外侧两边墙壁上刻有“福”“禄”二字和中国结图案。屋檐下的门楼上雕刻有精美的图案，增添了几分古朴韵味。

跨门入院便到了第一进院，整座院落因为太久无人居住而有些荒凉，石板缝隙杂草丛生，枯叶掩盖了部分地面原本的颜色，唯有院内东、西、北面坐落的三座石头房子一如往昔。院子东侧是两层三间的硬山式灰瓦顶楼房，建筑精美，墙壁上刻有“福”“寿”二字，与西侧平房墙壁上雕刻的“康”“宁”二字遥相呼应。院子北侧是五间两层硬山式灰瓦顶楼房，建筑线条硬朗。

走进第二进院，现存的东屋同样是两层三间的硬山式灰瓦顶楼房，只是高度比一般楼房高一些，房顶上保存有完整的屋脊兽。谈及屋脊兽，李飞介绍，古代房屋大都为土木结构，屋脊由木材上覆盖瓦片构成，檐角最前端的瓦片要承受上端整条垂脊瓦片向下形成的推力，“为了缓冲力量，防止瓦片被大风吹落，古人创造出瓦钉固定檐角最前端的瓦片，后来逐渐演变成动物形状的屋脊兽”。李飞告诉记者，屋脊兽不仅有装饰、承重作用，还象征着主人的身份地位。

秀才大院的大门 祁凯燕 摄

古瓷窑遗址

寺湾社区厚实的黄土层，是烧制陶瓷的天然原料。宋代至元代期间此处曾建有古瓷窑，1964年国家文物普查时在原寺湾村东发现了古瓷窑遗址，该遗址南北宽400米，东西长500米。

“这里出土过瓷片、釉瓷器、匣钵片等文物，1984年古瓷窑遗址被定为鹤壁市市级文物保护单位。”李飞告诉记者，古瓷窑遗址的分布与山区特有的地理条件有关，寺湾社区近山靠水的特殊地理环境，为烧造陶瓷提供了瓷土、燃料、水源这缺一不可的三大基本条件。古瓷窑遗址内发现有灰坑窑迹，至今还有一处保存较好的窑洞，位于寺湾社区西北部的山岗上，这里属于典型的丘陵和山地过渡地带，适宜建造窑洞。

“为了更好地保护古瓷窑遗址，我们不轻易进入窑洞。”李飞指着古窑洞向记者介绍，整个窑洞一米多高，入口处留有仅容一人侧身进入的洞口，下方垫有数量不等的砖块作为支撑，整个外墙土坯、石块外露保持原始风貌。经过数百年岁月的洗礼，古瓷窑昔日的繁华景象再难重现，人们只能从出土的瓷器中一窥它们当年的繁盛，领略古瓷工艺的精致与古朴。（鹤壁日报融媒体记者 祁凯燕）