春天，是江西赣州雅溪古村一年中最好的时光。
图片来源：视觉中国
驾车，停靠。迎接游客的是一条清清浅浅的溪流，这就是雅溪。村以溪名，本身就充满了诗意，何况如此雅致而贴切。古村实在是安静的，可以听见潺潺的流水声。溪岸上，大大小小的石头自然排布，春天的青草已经不由分说地占据了它们的领地，一片油绿，一派葱茏。
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早春时节，整个大地都露出欣欣然苏醒的模样。抬眼望，几树桃花已经红艳了春光。踏着青石穿过三公广场，雅溪古村的分布格局便已了然。雅溪古村始建于明朝，村民以陈姓为主，是家族聚居式村落。古村的选址和营建都有讲究，一是“以人为本”，一是“天人合一”，房屋依着山峦和溪流的走势自然分散，又聚合成一体。最难得的是，房屋整体坐北朝南，房前屋后林木井然，既有序，又宜居。
眼前的房屋大多为两层，最高不过三层。青色的老瓦、黄色的夯土墙、古老的木阳台，一看就是年代久远的产物。但家家户户还住着人，房前屋后还栽着花、种着草，收拾得干干净净，这就令人羡慕了。几个客家老人贪恋春天的暖阳，坐在一棵大树底下话家常。几个孩童从院墙内走出来，哥哥牵着妹妹的手，好像有说不完的亲热话。
还有一些老屋被改造成了民宿，里面种竹、种花，氤氲着朴素又雅致的美。如果得空，可在这里住下来，去井里打水，到溪边浣衣，想必是生命中一种难得的回归。
在雅溪古村，不能错过的是两幢古老而坚固的方形围屋。
全南的围屋，不似大多数客家围屋那般高大霸气，而是精致小巧、结构紧凑，堪称围屋中的“小家碧玉”。缓步徐行间，不觉就走到了福星围的门前。鹅卵石铺就的坪地，正与围屋的檐廊和基脚浑然一体，延伸着视觉空间。与宽阔的墙面相较，拱形的围门显得有些小巧。围门由青砖砌就，门楣上题写着“福星围”三个大字，土夯的高墙上嵌着两排小小的木窗户。围屋建于清咸丰年间，是陈姓家族为避险居住而建。考虑到安全，围屋的出入口和通风口皆不大。
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走进福星围，如果仔细观察，会发现围屋的四角各设有一个炮楼，四面墙上还均匀地分布着射击孔。站在天井里，恍惚就像走进了旧时光。森严的祠堂、精美的木雕、雅致的匾额与对联，还有巨大的水缸，无不遗留着客家人聚族而居的痕迹。如今，围屋的主人已经悉数搬离，围内被布置成客家民俗馆，共三层，每层十几个房间，井然有序地分布四周，用于展示客家非遗、婚丧嫁娶、过年过节等传统习俗。
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古老的纺车上，还缠绕着各色麻线，丝丝缕缕，诉说着客家妇女纺织的故事。曾经，她们的冬头帕、花围裙，就是由这原始的纺车织就。直到今天，龙南的老妪还有戴冬头帕的习惯。冬头帕御寒、防湿、耐磨，是客家女人坐月子和步入中年后必戴之物，也是客家人从中原迁至潮湿多雨的南方丘陵后，为适应环境而发明的智慧产物。
一枝粉红的桃花，引人来到雅溪古村的另一幢围屋——雅凤围。这是一幢建于清光绪年间的石围，几座石狮在院子外围威严矗立，宛若坚定的护卫者。围屋外墙全部用石头和青砖砌就，墙面上分布着密密的射击孔。花岗岩制的大门设有防火攻装置，仿佛随时防范着贼寇来袭。围内分四层，每层十几间房，屋廊都是全实木搭建。天井里有一口麻石围砌的古井，探头一看，井水清澈，照得见自己的面容。可以想见，这个家族里，一代代女性曾在这井边取水、洗菜、淘米、浣衣，滋养着温饱知足的平常日子。今天，她们住过的房间已经布置成“二十四节气”展示馆。
在一间由猪牛栏改建而成的农耕文化展示厅，那些镰铲锄头、犁耙辘轴、斗笠蓑衣、风车磨砻、饭甑簸箕已成需要收藏和纪念的旧物。过去，它们为人们所用，如今，它们为人们所观赏，并勾起复杂的怀念。
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而在不远处的雅溪书院，则明显是现代装饰。一栋小四合院，一间旧民房，改建成了一座藏书丰富的书院。在乡村，雅溪书院近万册的书籍、优雅的环境和布置，显得那样奢侈。无论何时何地，书籍以及读书的地方，总是越多越好。雅溪陈氏为江州义门陈后代，素有耕读传家、重教兴学的文化传统，村子里至今还保留着古老的陈氏宗祠。一个家族的兴旺，常离不开家学渊源和良好传统。如此，便可理解他们在雅溪古村建造偌大一个书院的用意了。
离开雅溪古村前，不妨喝一碗赣南客家擂茶。
要知道，赣南客家擂茶制作技艺是国家级非物质文化遗产代表性项目，还入选了联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这擂茶，是纯手工制作。一碗擂茶的用料极其丰富，鲜茶叶、糯米、芝麻、黄豆、花生、盐，还可以加上各类青草药，置于擂钵，以擂杵捣烂，再一遍遍地研磨，最后冲上开水，加入山茶油，方可服用。擂茶的制作过程本身就是一种古老的艺术，需要耐心，需要技巧，需要力量。
一碗热乎乎、绿意盎然的擂茶下肚，就像把整个春天都装进了身体里，无比舒适，无比畅快，令人仿佛嗅到了故乡的田园气息，思绪被乡愁袅袅缭绕。