七律.咏名花十章
（中华新韵）
文/张征
[花中四君子]
其一、咏梅
傲雪凌霜含笑开，
高洁品性任天裁。
凌空飞絮压枝倚，
遍地幽芳透骨来。
玉蕊盈盈凝雅意，
红英点点笑俗胎。
不随百卉争娇艳，
独将春光传九垓。
其二、咏兰
幽怀独抱向春阳，
淡雅清新爱素妆。
翠叶擎珠承晓露，
玉花含韵吐芬芳。
本无俗态难污色，
自有丹心可傲霜。
纵使未遇知己赏，
常安处地散馨香。
其三、咏竹
挺拨碧玉立山川，
傲骨刚直向苍天。
雨洗竿青添色翠，
风磨节劲斗霜寒。
板桥画里传神韵，
苏轼诗中誉雅篇。
本性不招蝶浪舞，
愿将清气奉人间。
其四、咏菊
独抱冰心对晚丘，
百花谢幕始出头。
宅边五柳陶令醉，
梦里三秋罗宰愁。
铁骨凌霜支瘦影，
冷香沁雪伴清幽。
此君不屑群芳列，
只许高人真挽留。
花中六仙子]
其五、牡丹（花王仙子）
芳名国色满天涯，
盛世姚黄焕锦霞。
醉影摇风添艳影，
馨香透月染窗纱。
曾因诏命焦篇显，
更惹诗人妙句佳。
不借东君生富贵，
自开金殿动京华。
注：
（1）姚黄：是牡母花的著名品种之一。
（2）曾因诏命焦篇显：这句诗引用了武则天烧牡丹的典故。（传说武则天冬日游园，下令百花齐放，唯独牡丹敢违抗圣旨不开。武则天大恕将牡丹从长安贬到洛阳并下令火烧，牡丹虽烧成焦骨，但来年开得更盛。让焦骨牡丹的故事成为流传至今的不朽篇章。）
其六、芍药（花相仙子）
维扬红药冠余春，
甘作花相佐圣君。
且喜锦片堆绮丽。
更夸金蕊散清芬。
闲观叠萼晓晕重，
专用芍根寒脉伸。
莫笑柔枝无骨气，
丹心厚义报知音。
注：
（1）花相：北宋韩琦在扬州发现罕见的“金缠腰”芍药（一枝四花），邀王珪、王安石、陈升之共赏簪花。此后四人皆入相，应验了“花开出宰相”之言，沈括《梦溪笔记》记此事，确立了芍药辅佐牡丹（花王）的花相地位。
其七、荷花（芙蓉仙子）
瑶池神女下仙台，
不染污泥独自开。
翠叶擎珠承玉露，
红裳照水映香腮。
根扎深沼凌波立，
枝舞金风伴鹤来。
一缕清魂尘世远，
千秋逸韵泌人怀。
注：
（1）瑶池神女下仙台：传说瑶池侍女王姬，因动凡心下凡尘，在西子湖畔流连忘返。王母震怒，将其打入湖底淤泥，令其内身化藕，灵魂化莲。自此，淤泥中的白藕是她受刑的枷锁，水面上的红莲是她不屈的仙魂。
其八、水仙（凌波仙子）
凌波仙态自天成，
银盘金英素意浓。
翠带临风身更瘦，
雪肌照水骨弥清。
陈思赋里传遗韵，
湘女祠边奏泣声。
固有冰姿藏烈性，
不惜碎玉守贞情。
注：
（1）陈思：作为曹植的代号，源于其生前封爵与死后谥号的结合。“陈”指曹植被封为陈王。“思”是曹植去世后的谥号，史书多取才思敏捷之意。
“陈思赋”即曹植的“洛神赋”。
（2）湘女：特指神话传说中尧帝女儿，舜帝的妻子——娥皇与女英，即“湘妃”，千里寻夫，当得知舜帝南巡时去世，悲痛哭泣，泪洒竹子形成斑竹。然后投江自尽，化为湘水女神。
“湘女祠”是祭祀湘女神的专用庙宇。
其九、百合（云裳仙子）
月里仙娥降绿波，
翠群轻舞动婆娑。
巧叠素蕊千片雪，
漫引琼英几曲歌。
一缕清香迷雅客，
万般秀色醉颜酡。
从来喜气花前在，
笑助良缘结紫萝。
注：
云裳仙子百合：百花是因其美如云端仙子而得名，三大传说是因其神圣，吉祥，坚贞而传世。
百合花三大传说：一是希腊神话中赫拉乳汁化为百合。
二是基督教传说中夏娃眼淚化为百合。
三是中国民间百子合力救国的故事。
其十、玉兰（华灯仙子）
九天绛雪落云高，
万盏华灯挂树梢。
风起霓裳摇翠袖，
凡明玉律奏仙操。
冰凝嫩蕊难为骨，
露润芳心欲吐毫。
莫道春归无觅处，
化身素管写诗骚。
注：
华灯仙子玉兰：
“华灯”状其形，赞其早春枝头如灯火般璀璨，却如白玉般温润的外观。
“仙子”铸其魂，是集神话，风骨与富贵于一身的灵魂之花。
民间传说三姐妹舍身散盐救民，铸就其悲壮的报恩精神。
屈原在《离骚》中赞其“飲木兰坠露，赋予其高洁君子的品格，它又因花开似笔，寓意“梦里生花”，与海棠、牡丹并称“玉堂富贵”，兼具文运与吉兆。其蕾入药称为“辛夷”，更添济世情怀。
一花而具仁义，高洁，富贵三重境界，实为中华文化的精神图腾。
作者简介：
张征，1947年生，陕西三原人。中国作家协会会员、文化网会员中国近现代史料学会会员、中华诗词学会会员、陕西省作家协会会员、陕西省诗词学会会员, 现为三原县作协顾问，三原县诗词学会顾问。大学文化程度，中学高级教师，曾任陕西省三原教师进修学校校长，担任中学、进校校长三十余年。在国家、省、市级报刊发表作品百余篇。由国家正式出版社出版有《中学生作文90法》《烛光集》《三原县教育志》《三原书院》《三原书院人物》《张征诗词联赋选》《清心随笔》《清峪河畔》等十余部著作。
